سبعة مفاتيح للتغلب على الأزمة وعدم الموت في المحاولة - المفتاح 5

 

المفتاح 5: السعي إلى الكمال

قبل السعي إلى أي شيء، يجب أولاً تعريفه لتجنب الالتباس وإهدار الجهد. الكمال المطلق، كحالة نهائية وخالية من العيوب، لا وجود له — لا شيء ولا أحد كامل، لأن عدم التوازن والتطور متأصلان في طبيعة كل الأشياء. الكمال، بهذا المعنى، هو مجرد هدف متخيل — وهم جميل.

ومع ذلك، هناك ما يسمى بالكمال المعقول أو القابل للتحقيق. وهذا يختلف عن الكمال، الذي هو إفراط لا يؤدي إلا إلى الغرور أو الجهد العقيم. وعلى الطرف المقابل يقع الإهمال - الميل إلى ”ترك الأمور تسير على عواهنها“ - وهو شكل من أشكال اللامبالاة والكسل لا يحقق شيئًا. وبين هذين الطرفين يقع التوازن: الكمال المعقول.

تصف الفلسفة الهندوسية الثلاثة غونات، أو الصفات الأساسية الموجودة في كل الوجود: تاماس، راجاس، وساتوا.

• يمثل تاماس الجمود والإهمال - أدنى حالة من الطاقة والنشاط، تتميز بالكآبة والسلبية.
• راجاس تعني النشاط الشديد والدافع، وحتى العدوانية - حالة من الطاقة المضطربة والحركة المستمرة.

يتأرجح البشر بين هاتين القوتين، مثل الين واليانغ. بعد فترة من الاكتئاب أو الجمود، غالبًا ما نرد بسلوك محموم أو تمرد، وننخرط في العمل - لنعود، بعد أن نستنفد طاقتنا، إلى القطب المعاكس للجمود.

تخيل شخصًا غارقًا في العمل والضغط: كوبًا بعد كوب من القهوة، اجتماعًا بعد اجتماع، ينهار في السرير كل ليلة فقط بعد تناول مهدئ، ثم يستيقظ منهكًا ويلجأ مرة أخرى إلى المنشطات. يعيش هذا الشخص في حالة راجاس — مدفوعًا بالكمالية، ساعيًا وراء النجاح والتقدير، ساعيًا إلى قمة لا تبدو أنها ستظهر أبدًا.

تعاني عائلته، ويشعر أصدقاؤه بالإهمال، ولكن قبل كل شيء، تعاني روحه. في النهاية، تأتي الأزمة. يشكك في كل شيء، ويدرك عبثية مساعيه، ويقع في الاكتئاب والجمود. في لحظة تمرد، يقرر التخلي عن كل شيء: وظيفته، وأسلوب حياته، وأصدقائه، وعاداته.

لكن مثل هذا التغيير الجذري غير واقعي ومحكوم عليه بالفشل، ويعيده مرة أخرى إلى الدورة اللانهائية من راجاس وتاماس.

إذا قاموا بدلاً من ذلك بالتأمل العميق وبدأوا في تعديل حياتهم تدريجياً ووعياً - سعياً وراء التوازن بين الوسائل والغايات - فقد يصلون إلى ما تسميه الفلسفة الهندوسية ساتوا: حالة من التوازن الديناميكي والواعي. هذا هو الطريق الوسط، أو الكمال المعقول والقابل للتحقيق - بعيداً عن طرفي النقيض المتمثلين في الإفراط والإهمال، ومتميزاً عن وهم الكمال الثابت والمطلق.

السعي وراء الكمال المتناغم أمر ممكن. والطريقة لتحقيقه هي الفلسفة - حب الحكمة.