بقاء الطب في العصور الوسطى الجديدة
في مقال سابق نلاحظ أن كلا من الطبيب والمريض يخضعان لنظام يحدهما ويحبطهما.
على الرغم من وجود "جزر" داخل الأنظمة الصحية التي تسمح لهم بالخروج عن الضغط ، إلا أنها ستختفي قريبًا. إن ظهور عصر الذكاء الاصطناعي، الذي يغزو المجالات العلمية والاجتماعية والتعليمية بسرعة كبيرة، قد بدأ بالفعل في التدخل في تشخيص واختيار طرق الشفاء. وعلى الرغم من أنه يتم تقديمه على أنه مجرد معلوماتية ، يجب ألا ننسى أنه يستجيب لمصالح النظام الطبي الغربي الاقتصادي والمادي.
اليوم من الشائع أن يسعى المرضى للحصول على المشورة من خلال أنظمة الذكاء الاصطناعي هذه ، والتي يعلقون عليها أهمية كبيرة وتبجيل. تقوم الكليات والجامعات الطبية بالفعل بتدريس وإعداد في الذكاء الاصطناعي للمهنيين الطبيين الشباب.
يدفع الضغط الاجتماعي والاقتصادي نحو نظام يصبح فيه الأطباء جامعي البيانات ، وأجهزة تعديل العلاج الجزئية ومقدمي خدمات الذكاء الاصطناعي. ويتفاقم هذا الوضع أكثر عندما يتم فرض ما يسمى بـ "البروتوكولات" عالميًا ، والتي سيتم توحيدها الآن بلا شك بواسطة آلات ذكية.
إذا كان المرض والتشخيص وعلاجه ميكانيكيًا وماديًا حصريًا بنفس الطريقة التي يعتبر بها البشر اليوم: روبوت بيولوجي متقدم ، ولكنه يفتقر إلى علم النفس المستقل (نظرًا لأنه وفقًا لعلم النفس / الطب النفسي اليوم يعتبر أن المرض والاضطرابات النفسية تستند إلى أصل مادي كيميائي وأن سلوك الإنسان قابل للتعديل عن طريق التدريب السلوكي ومن ثم ، بالنظر إلى كل ما سبق ، سيكون من المنطقي تمامًاالذكاء الاصطناعي ، أقل وأقل إشرافًا من قبل المهنيين الطبيين ، للتعامل بشكل شبه كامل مع "الإدارة الفعالة" للصحة.
وبالتالي ، فإن دور الطبيب سيتضاءل. فقط مبرمجي الآلات ، جنبا إلى جنب مع العلماء الحاسوبيين والبيولوجيين - الذين لن يكونوا أطباء بالمعنى التقليدي - سيوفرون المعلومات اللازمة للآلات. وأخيراً، فإن الصناعات الدوائية الكبيرة وشركات التأمين ومقدمي العيادات والمستشفيات، كجزء من حزمة متكاملة، ستحدد الصحة والمرض والعلاج. الطبيب، كما نعرفه اليوم، سيتوقف عن الوجود.
سيكون هذا هو النموذج النهائي لما بعد الرأسمالية ، حيث ستفقد الدولة أيضًا أهميتها وسيكون رئيسو النظام الصحي هم التكتلات والشركات الكبيرة التي سيكون لها ، كما في العصور الوسطى الأخيرة ، أقاليم تحت مسؤوليتها وحدها.
قبل بضع سنوات، بدت فكرة الانهيار الحضاري الجديد غير واردة، مجرد خيال كارثي. غير أنه أصبح اليوم تهديدا ملموسا. على الرغم من أنه لا يوجد شيء لا رجعة فيه ، إلا أن العلامات مثيرة للقلق: انهيار سلاسل التوريد بسبب الصراعات الجيوسياسية ، والعقوبات الاقتصادية التي تفرضها بشكل تعسفي القوى العالمية التي تحرم دولًا بأكملها من الحصول على الأدوية ، والسعر الباهظ للأدوية والتقدم في العلاجات فائقة التقنية - التي تعتمد على التقنيات فائقة الاحتمال ، تشير إلى مستقبل يكون فيه الوصول إلى الطب الحداثي امتيازًا لا يمكن تحقيقه للكثيرين.
في هذا السيناريو ، تعاود الأدوية التقليدية والممارسات البديلة الظهور ليس كطريقة ، ولكن كضرورة للبقاء على قيد الحياة. والواقع أنها ستكون الملاذ الأخير للمجتمعات المحلية المعزولة، ولا سيما في المناطق التي أدى فيها الانهيار الاجتماعي والسياسي إلى جعل السكان بعيدين عن متناول المخدرات والتكنولوجيا في البلدان الغنية.
لكن المشكلة لا تقتصر على العالم النامي. وحتى في قوى مثل الولايات المتحدة، فإن النظام الصحي، القائم على نموذج خاص وحصري، يترك الملايين دون تغطية صحية. ومن المفارقات أنه على الرغم من ثروتها وتقدمها العلمي، تظهر الولايات المتحدة مؤشرات صحية أسوأ من تلك الموجودة في العديد من الدول المتقدمة الأخرى: مع انخفاض متوسط العمر المتوقع، وارتفاع معدلات وفيات الأمهات والأطفال، وزيادة حالات الانتحار والوفيات التي يمكن الوقاية منها بسبب نقص الرعاية المبكرة.
تجسد هذه الحالة تناقضًا قاتلًا: لا ميزانية المليون دولار في البحث ولا التطور الطبي تضمن الرعاية الاجتماعية عندما يعطي النظام الأولوية للربح الشرس لعدد قليل فقط. وقد ركزت العولمة المالية، بعيدا عن إضفاء الطابع الديمقراطي على الصحة، الامتيازات على نخبة متزايدة الصغر وغنية على نحو متزايد، مع التخلي عن قطاعات كبيرة من السكان لمصيرها. والسؤال لا مفر منه: هل نحن في مواجهة غروب شمس الطب كما نعرفه؟
ربما، لكنه لن يكون غروب شمس الطب العلمي في حد ذاته، بل من النموذج الاجتماعي الذي قام بإيوائه واستخدامه لمصلحته، وفي الوقت نفسه نفي أي بديل آخر. إن فشل هذا النموذج الاجتماعي والاقتصادي سيجر الملايين من الناس إلى العجز ونقص الوسائل في مواجهة المرض.
ماذا يمكننا نحن والأطباء والمهنيين الصحيين بشكل عام أن نفعل؟
أولا، يجب علينا أن نستعرض الأسس الأخلاقية لممارستنا، وأن نحلل ما هي مسؤوليتنا ونطاقنا حقا.
ثانياً ، البحث عن الوسائل البسيطة والطبيعية التي يمكننا استخدامها دون اللجوء إلى التطور المفرط ، عندما لا يكون ذلك ضروريًا. إن مفهوم الطب التكاملي ، واستخدام هذه الدراسات ، سيكملان بشكل كافٍ في بعض الحالات ويحل محل الأدوية في صناعة الأدوية في حالات أخرى.
ثالثًا ، لعلاج الجانب النفسي للمرض ، أي اكتشاف الآليات العقلية التي يمكن أن تكون في جذور السلوكيات الضارة بالمريض أو التي تولد المعاناة لنفسه. بعيدًا عن علم النفس للمريض بنظريات غريبة ، فإن الأمر يتعلق بالأحرى بتطبيق علم نفس كلاسيكي وصحي وطبيعي في فلسفة متينة للحياة ، مما يساعد المريض على التغلب على نقاط ضعفه.
رابعًا ، وليس أقل أهمية ، يجب إعادة ربط روح الطب الجديد بروح الطبيب ، مع فهم واضح أن الدواء الأصيل لا يتم تنفيذه إذا استمر الطبيب في تجاهل الجوانب الروحية والنفسية للمريض ونفسه. كما أنه ليس هناك سؤال في هذه الحالة عن استخدام الآليات الدينية ، أو معتقدات معينة لعلاج المريض ، لأن هذا بالإضافة إلى كونه ضارًا يتعارض مع الاستقلال والتعزيز الروحي للطبيب والمريض. بدلاً من ذلك ، إنها مسألة وجود شعور عميق بالوحدة مع نفسه ومع المريض ، لأن ذلك يتكون من دين أصيل ، وإعادة الاتصال بالوعي الإلهي لذاته ، ووعي إخواننا البشر ، والكون كله ، لأن ذلك يعطينا منظورًا آخر ، شعورًا آخر ، إنسانية أخرى غير مادية تسمح لنا بمعالجة الإنسان بعمق.
هذا الاتصال مع نفسه ينطوي أيضا على التواصل مع الطبيعة وقواها العلاجية. ومن هنا تأتي الحاجة إلى التحقيق في الموارد الطبيعية المتاحة في المنطقة التي يعيش فيها الطبيب: دراسة التأثير المناخي المحلي، والبحث عن المياه غير الملوثة والشفاء، والتغذية التقليدية وتكامل ذلك مع المعرفة العلمية.
نحن بحاجة إلى تغيير النموذج ، شيئًا فشيئًا ، للطبيب الذي يعالج الطبيب الذي يمنع ، والذي ينصح بالصحة ويعززها.
في كل منطقة ، يجب أن تكون النباتات الطبية التي تحدث هناك وآثارها على مستويات مختلفة معروفة ، ببطء وتأكيد. عليك أن تبدأ بدراسات صغيرة للأعشاب التي يستخدمها السكان منذ العصور القديمة ، لأنها ربما تكون أكثر العلاجات فعالية.
من الضروري دراسة تأثيره الفيزيائي الكيميائي ومكوناته وما إلى ذلك ، مما سيرشدنا إلى أدائه على مستوى أكثر من المواد. ولكن يجب علينا أيضًا جمع الأساطير والأساطير والرموز المتعلقة بالنباتات ، لأنها في بعض الأحيان تحتفظ بمفاتيح للاستخدامات الخاصة.
يجب دراسة بعض أنظمة الطاقة الحيوية التي ورثناها من الماضي ، ولكن ليس بشكل سطحي ، ولكن بعمق ، لأن هناك مفاتيح مهمةلمستوى الفيروس التاجي. في الوقت نفسه، وبالانتقال عن مدارس "المعالجة المثلية" الحالية، والتي للأسف ملاحظة بشكل جيد في نظام التشخيص في النصوص اللغوية، علينا أن ندرس بعيون جديدة وجديرة بالواقع وراء هذا العلم الذي له حصرية فيثاغورس القديمة، وبالتالي ضبط المراسلات الموجودة في نصوص باراسيلسوس، أجريبا من نيتسهايم، إلخ.
علينا أيضًا استعادة الطب الصيني القديم ، ولكن مع ترك "الوخز بالإبر" سهلًا وميكانيكيًا للآلام وعرق النسا الذي كان يمارس في الغرب وأيضًا في الشرق الحديث ، وبدلاً من ذلك ابحث عن الجذور العميقة للطاقة في الصين ، وهي واحدة من أكثر الأدوية تطوراً ، والتي تنتشر عناصرها ، واليوم تكاد تضيع. إنها معرفة متعمقة لا علاقة لها بالطب الصيني الذي يمارس حاليًا في معظم المكاتب الغربية وحتى الشرقية.
إنه برنامج قد يبدو واسعًا ، لكنه طريقة معينة يجب أن نسافر شيئًا فشيئًا والتي ستساعدنا على الاندماج مع طبيعة الإنسان ومع أنفسنا.
بالنسبة للبعض ، قد تبدو هذه التوصيات رائعة أو بعيدة عن الواقع ؛ ومع ذلك ، فهو مسار مفيد يخدم عندما يكون كل شيء آخر مفقودًا ، عندما لم تعد الأنظمة توفر للناس أدوية كيميائية متطورة. من ناحية أخرى ، بينما نقترب من الطبيعة وطبيعتنا الداخلية ، لن نتمكن أبدًا من ارتكاب خطأ ، لأنه لا توجد طريقة أخرى للحكمة الطبية غير طريقة الاستيعاب الحقيقية في أنفسنا ، مما يسمح لنا برؤية ما وراء المرآة المظلمة التي تخفي الوجود الحقيقي للبشر.
