على شفا انهيار اجتماعي جديد (الجزء الأول)
كيف ينشأ عصر أوسط جديد؟
لا يزال مصطلح "العصور الوسطى" مثيرًا للجدل. فبينما يعترف العالم بالعصور الوسطى الأوروبية، إلا أن إطلاق هذا الوصف على حضارات أو عصور أخرى يثير جدلًا. لتجنب المفاهيم الرومانسية عن الفرسان والقلاع والتنانين، يُمكننا تعريف "العصور الوسطى" بالفترات الوسيطة - مراحل من التراجع الحضاري اتسمت بالتشرذم السياسي والركود الثقافي والانحدار الاجتماعي. من هذا المنظور، شهدت مجتمعات لا تُحصى عبر التاريخ "العصور الوسطى" الخاصة بها، بغض النظر عن الزمان أو الموقع الجغرافي.
غالبًا ما يسبق فترات التراجع هذه انهيار اجتماعي، تتنوع محفزاته ولكنها تشترك في أنماط متكررة. ويعتمد تفسير هذه اللحظات على أنها انهيار أو تقدم على منظور أيديولوجي: فقد يندب المحافظون التقاليد المفقودة، بينما يحتفي الوضعيون بإمكانيات التحول.
هل ينزلق عصرنا نحو عصر أوسط جديد؟
هل تُشير الاضطرابات الثقافية والعلمية والسياسية الراهنة إلى انحدار نحو عصر أوسط جديد؟ لنأخذ في الاعتبار أن ٤٠٪ من الأمريكيين يتوقعون الآن حربًا أهلية، وفقًا لاستطلاعات رأي حديثة، وهو انقسامٌ ذو تداعيات عالمية. في خضم الأزمات المتصاعدة، من الحروب إلى الاغتراب التكنولوجي، يُصبح تحديد مؤشرات هذا الانهيار الوشيك أمرًا مُلحًا.
ولكن قبل تناول هذا السؤال، يجب علينا دراسة السوابق التاريخية والدروس المستفادة منها.
عواقب الانهيار الاجتماعي
يتجلى الانهيار الاجتماعي من خلال ظواهر مترابطة:
١. الانفصالية والعزلة الاجتماعية
الانفصالية النفسية: في عصرنا الذي يتميز بتواصل فائق، تُعزز التكنولوجيا العلاقات السطحية على حساب الروابط ذات المعنى. يحل ألف "صديق" رقمي محل الرفقة الحقيقية، بينما يظل الجيران غرباء. تذوب المجتمعات متحولةً إلى أفراد متناثرين، يموتون دون أن يُلاحظهم أحد وسط الحشود.
الانفصالية السياسية: يرفض الشباب الهوية الوطنية بشكل متزايد، ليس بدافع المثالية العالمية، بل بدافع الفردية العدمية. والنتيجة؟ تمردات بلا قضية - مخربون ملثمون يدمرون المدن بدافع النزوة. في الوقت نفسه، تُضفي الحركات الانفصالية طابعًا رومانسيًا على الماضي الأسطوري للعصور الوسطى، متجاهلةً الفروق الدقيقة التاريخية.
الانفصالية العنصرية: على الرغم من التبادل الثقافي غير المسبوق، تتجدد العنصرية بعنف. يُسلح الظالمون والمظلومون على حد سواء الهوية، مما يُقوّض الإنسانية المشتركة.
٢. المجاعات والحروب والأوبئة
تستمر هذه الأزمات القديمة، وتتفاقم بفعل عدم المساواة الحديثة والضغوط البيئية.
٣. تآكل المعرفة
يواجه التقدم العلمي والتكنولوجي خطر التراجع بسبب تولية المجتمعات للسرعة على حساب التعلم العميق.
٤. الطائفية
يُولّد التشرذم جماعات متطرفة، تستغل خيبة الأمل باستخدام أيديولوجيات جوفاء.
استعادة الكرامة الإنسانية: مسار للمضي قدمًا
في مواجهة هذا، نحتاج إلى:
تعزيز مثل أعلى للأخوة العالمية، يقوم على احترام الكرامة الإنسانية، متجاوزًا الاختلافات العرقية والجنسية والثقافية والدينية والاجتماعية.
المفهوم المحوري الذي يجب وضعه في الاعتبار هو "الكرامة الإنسانية"، وهي شيءٌ موجودٌ في جميع البشر على الرغم من اختلافاتهم، أي أنه يتعلق بالاعتراف بجوهرٍ أساسي "وراء كل ما هو مرئي وقابل للقياس"، ذلك الشعاع الشفاف الذي يختبئ وراء كل الألوان والمظاهر.
في خضم هذه الانقسامات، يُقدّم عالم النهضة الإنساني بيكو ديلا ميراندولا في خطابه عن كرامة الإنسان حكمةً خالدة. فقد أعلن:
"Magnum, o Asclepi, miraculum est homo"
"الإنسان معجزة عظيمة يا أسكليبيوس!"
يرى بيكو أن جوهر الإنسانية يكمن في قدرتنا على تشكيل مصيرنا من خلال العقل والاختيار الأخلاقي. جميع الناس - بغض النظر عن العرق أو العقيدة أو المكانة الاجتماعية - يتشاركون هذه الشرارة الإلهية. كما تُذكّرنا كلماته:
"لقد وضعتكم في مركز العالم... إما أن تتدهورون إلى وحوش أو أن تطورون إلى آلهة."
لمواجهة انهيار اليوم، يجب علينا إعادة الكرامة الإنسانية - القيمة الثابتة المتأصلة في كل إنسان - إلى المركز. وهذا يتطلب:
تعزيز الأخوة العالمية القائمة على الاحترام المتبادل.
رفض القبلية مع الحفاظ على الثراء الثقافي.
إحياء الفلسفة كأداة للتقدم الأخلاقي.
يجب على التكنولوجيا، بدلاً من عزلنا، أن تُعيد ربط البشرية بمعجزتها المشتركة. لا ينبغي أن يكون العصر الأوسط الجديد حتميًا إذا اخترنا الارتقاء بدلاً من الانحدار.
خوان مارتين
No comments:
Post a Comment