سبعة مفاتيح للتغلب على الأزمة وعدم الموت في المحاولة - المفتاح 5

 

المفتاح 5: السعي إلى الكمال

قبل السعي إلى أي شيء، يجب أولاً تعريفه لتجنب الالتباس وإهدار الجهد. الكمال المطلق، كحالة نهائية وخالية من العيوب، لا وجود له — لا شيء ولا أحد كامل، لأن عدم التوازن والتطور متأصلان في طبيعة كل الأشياء. الكمال، بهذا المعنى، هو مجرد هدف متخيل — وهم جميل.

ومع ذلك، هناك ما يسمى بالكمال المعقول أو القابل للتحقيق. وهذا يختلف عن الكمال، الذي هو إفراط لا يؤدي إلا إلى الغرور أو الجهد العقيم. وعلى الطرف المقابل يقع الإهمال - الميل إلى ”ترك الأمور تسير على عواهنها“ - وهو شكل من أشكال اللامبالاة والكسل لا يحقق شيئًا. وبين هذين الطرفين يقع التوازن: الكمال المعقول.

تصف الفلسفة الهندوسية الثلاثة غونات، أو الصفات الأساسية الموجودة في كل الوجود: تاماس، راجاس، وساتوا.

• يمثل تاماس الجمود والإهمال - أدنى حالة من الطاقة والنشاط، تتميز بالكآبة والسلبية.
• راجاس تعني النشاط الشديد والدافع، وحتى العدوانية - حالة من الطاقة المضطربة والحركة المستمرة.

يتأرجح البشر بين هاتين القوتين، مثل الين واليانغ. بعد فترة من الاكتئاب أو الجمود، غالبًا ما نرد بسلوك محموم أو تمرد، وننخرط في العمل - لنعود، بعد أن نستنفد طاقتنا، إلى القطب المعاكس للجمود.

تخيل شخصًا غارقًا في العمل والضغط: كوبًا بعد كوب من القهوة، اجتماعًا بعد اجتماع، ينهار في السرير كل ليلة فقط بعد تناول مهدئ، ثم يستيقظ منهكًا ويلجأ مرة أخرى إلى المنشطات. يعيش هذا الشخص في حالة راجاس — مدفوعًا بالكمالية، ساعيًا وراء النجاح والتقدير، ساعيًا إلى قمة لا تبدو أنها ستظهر أبدًا.

تعاني عائلته، ويشعر أصدقاؤه بالإهمال، ولكن قبل كل شيء، تعاني روحه. في النهاية، تأتي الأزمة. يشكك في كل شيء، ويدرك عبثية مساعيه، ويقع في الاكتئاب والجمود. في لحظة تمرد، يقرر التخلي عن كل شيء: وظيفته، وأسلوب حياته، وأصدقائه، وعاداته.

لكن مثل هذا التغيير الجذري غير واقعي ومحكوم عليه بالفشل، ويعيده مرة أخرى إلى الدورة اللانهائية من راجاس وتاماس.

إذا قاموا بدلاً من ذلك بالتأمل العميق وبدأوا في تعديل حياتهم تدريجياً ووعياً - سعياً وراء التوازن بين الوسائل والغايات - فقد يصلون إلى ما تسميه الفلسفة الهندوسية ساتوا: حالة من التوازن الديناميكي والواعي. هذا هو الطريق الوسط، أو الكمال المعقول والقابل للتحقيق - بعيداً عن طرفي النقيض المتمثلين في الإفراط والإهمال، ومتميزاً عن وهم الكمال الثابت والمطلق.

السعي وراء الكمال المتناغم أمر ممكن. والطريقة لتحقيقه هي الفلسفة - حب الحكمة.

سبعة مفاتيح للتغلب على الأزمة وعدم الموت في المحاولة V - المفتاح 4

 

المفتاح 4: لا تضيع وقتك أو طاقتك

تقدم لنا المعادلة المعروفة أعلاه علاقة أساسية: علاقة الوقت والسرعة من ناحية، وعلاقة الكتلة والطاقة من ناحية أخرى.

عند تطبيق هذا المفهوم العام على البشر، يجب إضافة عامل آخر: نحن أنظمة مفتوحة تتفاعل باستمرار مع بيئتنا. منذ ولادتنا، نُمنح بشكل مشروط كمية معينة من الكتلة والطاقة والوقت، وهي عوامل ثابتة نسبيًا ما لم نغيرها بفعل أخطائنا: تقصير الوقت، أو زيادة الكتلة، أو إهدار الطاقة في مهام عديمة الفائدة.

يمكننا ملاحظة التغيرات في حيويتنا طوال حياتنا. عندما نكون أطفالًا، نمتلك الكثير من الوقت والطاقة، ولكن القليل من الكتلة: القليل من الكتلة الجسدية أو الاجتماعية أو الفكرية. لدينا طاقة جسدية وعاطفية واجتماعية فائضة؛ يبدو الوقت لا نهاية له، والأيام طويلة، والصيف لا نهاية له.

في الشيخوخة، يحدث العكس: تنخفض الكتلة الجسدية، وتصبح العظام هشة، وتستنفد الطاقة الجسدية، وتضعف الطاقة الاجتماعية والعواطف أيضًا، وتصبح أكثر هشاشة أو صلابة. تمر الأيام بسرعة وتندفع السنوات نحو الموت الحتمي.

هذه العلاقة الغريبة بين الكتلة والطاقة مصحوبة بتغيير في إدراك الوقت.

نحن ندرك ذلك دون وعي، ومع تقدمنا نحو مرحلة البلوغ، نحاول تعويض ذلك بالتمارين البدنية، والأنظمة الغذائية للحفاظ على كتلة الجسم، ومكملات الطاقة، أو الاستراحات في الطبيعة. ومع ذلك، يستمر الوقت في التقلص، لذلك نزيد من سرعة مهامنا ونستخدم المزيد من الطاقة. يستمر الوقت في التسارع بلا هوادة، حتى نصل إلى نقطة لا يمكننا فيها المساهمة بمزيد من الطاقة، خاصة إذا كنا قد أهدرناها من قبل.

هذه معادلة علمية وحيوية لا يمكننا الهروب منها. لا يوجد لها حل، ولكن لها نهاية: الموت. في هذه اللعبة، نخسر دائمًا.

إذن ماذا يمكننا أن نفعل؟ نغير ساحة اللعب؛ نلعب اللعبة على أرضية أخرى.

لننظر إلى إمكانيات حركة الجسم، ونقارنها بإمكانيات القلب وسرعة العقل. بعض الطائرات لها قيود؛ والبعض الآخر أكثر حرية وانفتاحًا. معادلتنا الشخصية للوقت والطاقة لديها فرصة ضئيلة للنجاح على المستوى المادي، ولكن يمكننا أن نرتقي فوقها: نتأمل، ونفكر في الحياة من منظور بانورامي، كما لو كنا على قمة جبل. دعونا نتخيل أننا ذلك الجبل، نراقب الحياة في الوادي بهدوء. سنرى أن الوقت يبدو وكأنه توقف؛ وذلك لأننا غيرنا المستوى.

لننظر إلى الفوضى من المشاكل التي تحيط بنا، وتشابك الأسباب التي أوصلتنا إلى هنا، والإمكانيات العديدة التي لم تتحقق بعد. لنأخذ خطوة إلى الوراء، إلى الأعلى، نحو أفضل ما في أنفسنا، نحو السكون بعيدًا عن العواطف. عندها سنرى ذلك التشابك يتحول إلى خط، وسنميز علامات خاصة: لحظات ساعدنا فيها أحدهم، تجارب غيرتنا، أو دروس كشفت لنا عن شيء عميق. يكتسب هذا الارتباك الظاهر معنى ويصبح سلسلة من الأحداث الأساسية التي قادتنا إلى هنا. الباقي مجرد ضوضاء في الخلفية.

وراء تلك الشخصية اليومية التي تخنقنا وتثيرنا، هناك وعي آخر: رؤية مفتوحة وواسعة، من مكان يمكننا فيه التنفس وتختفي الضغوط التي نشعر بها كل يوم في صدورنا. هذا الوعي الجديد يسمح لنا بالنظر بثقة إلى ما يحيط بنا وما ينتظرنا. لا داعي للعجلة؛ نحن خارج الزمن. إنه زمن آخر، زمن لا يمر، بل يبقى.

إذا تمكنا من البقاء في حالة الوعي هذه، فلن نضيع الوقت بعد الآن، لأنه سيكون زمنًا داخليًا أساسيًا. سنتصرف في اللحظة المناسبة، في الاتجاه الصحيح، دون عجلة ولكن بدقة الحقيقة.

عندها ستكون الطاقة لا نهائية، لأنها لن تكون لها حدود أو مواعيد نهائية؛ ستتدفق بحرية وستُستخدم حيث يجب، دون أن تبدد في جهود عقيمة. وكونها لا تنضب، ستجعل أفعالنا غير مدركة للتعب، خاصة التعب العقلي والروحي، وهو الأكثر خطورة. على العكس، سنعلم أننا نعمل تحت حماية عقل أعظم من عقولنا، بواسطة طاقة أعلى. في هدوء وسلام.

Seven Keys to Overcoming the Crisis - Key 5 Seek Perfection

 

Key 5: Seek Perfection

Before seeking anything, we must first define it to avoid confusion and wasted effort. Absolute perfection, as a final and flawless state, does not exist—nothing and no one is perfect, for imbalance and evolution are inherent to the nature of all things. Perfection, in this sense, is merely an imagined goal—a beautiful illusion.

However, there is such a thing as reasonable or attainable perfection. This differs from perfectionism, which is an excess that leads only to vanity or futile effort. On the opposite end lies negligence—the tendency to “let things slide”—a form of apathy and laziness that achieves nothing. Between these extremes lies balance: reasonable perfection.

Hindu philosophy describes the three gunas, or fundamental qualities present in all existence: Tamas, Rajas, and Satwa.

• Tamas represents inertia and negligence—the lowest state of energy and activity, marked by melancholy and passivity.

• Rajas signifies intense activity and drive, even aggressiveness—a state of restless energy and constant motion.

Human beings oscillate between these two forces, like yin and yang. After a period of depression or inertia, we often react with frantic activity or rebellion, throwing ourselves into action—only to return, once exhausted, to the opposite pole of inertia.

Imagine someone overwhelmed with work and stress: coffee after coffee, meeting after meeting, collapsing into bed each night only after taking a sedative, then waking up exhausted and reaching again for stimulants. This person lives in a state of Rajas—driven by perfectionism, chasing success and recognition, striving for a summit that never seems to appear.

Their family suffers, their friends feel neglected—but above all, their soul suffers. Eventually, a crisis comes. They question everything, recognize the futility of their pursuits, and fall into depression and inertia. In a moment of rebellion, they decide to abandon everything—their job, lifestyle, friends, and habits.

But such drastic change is unrealistic and bound to fail, returning them once again to the endless cycle of Rajas and Tamas.

If, instead, they meditate deeply and begin to adjust their life gradually and consciously—seeking harmony between means and ends—they may reach what Hindu philosophy calls Satwa: a state of dynamic, conscious balance. This is the middle way, or reasonable and attainable perfection—far from the extremes of excess and negligence, and distinct from the illusion of static, absolute perfection.

To seek harmonious perfection is possible. The method for achieving it is philosophy—the love of wisdom.

Seven Keys to Overcoming the Crisis and Not Dying in the Attempt V - Key 4

 

KEY 4: Don't waste your time or energy

This well-known equation above presents us with a fundamental relationship: that of time and speed on the one hand, and that of mass and energy on the other.

Applied to human beings as a general concept, another factor must be added: we are open systems that constantly interact with our environment. From birth, we are conditionally given a certain amount of mass, energy, and time, which are relatively constant unless we alter them with our own clumsiness: shortening time, increasing mass, or wasting energy on useless tasks.

We can observe changes in our vitality throughout our lives. As children, we have a lot of time and energy, but little mass: little physical, social, or intellectual mass. We have physical, emotional, and social energy to spare; time seems endless, the days are long, and the summers are infinite.

In old age, the opposite occurs: physical mass decreases, bones become fragile, physical energy is depleted, and social energy and emotions also weaken, becoming more fragile or hardened. The days pass quickly and the years rush toward inevitable death.

This strange relationship between mass and energy is accompanied by a change in the perception of time.

We perceive this unconsciously, and as we move toward adulthood, we try to compensate for it with physical exercise, diets to maintain body mass, energy supplements, or breaks in contact with nature. However, time continues to shorten, so we increase the speed of our tasks and use more energy. Inexorably, time continues to accelerate, until we reach a point where we can no longer contribute more energy, especially if we have wasted it before.

This is both a scientific and a vital equation from which we cannot escape. It has no solution, but it does have an end: death. In this game, we always lose.

So what can we do? Change the playing field; play the game on another terrain.

Let's look at the possibilities of movement of the body, compare them with those of the heart and the speed of the mind. Some planes have limitations; others are more free and open. Our personal equation of time and energy has little chance of success on the material plane, but we can rise above it: meditate, contemplate life from a panoramic perspective, as if we were on top of a mountain. Let's imagine that we are that mountain, calmly observing life in the valley. We will see that time seems to stand still; and that is because we have changed planes.

Let's look at the confusion of problems that surrounds us, the tangle of causes that brought us here, and the many possibilities that have not yet materialized. Let's take a step back, upward, toward the best of ourselves, toward the stillness far from passions. Then we will see that tangle become a line, and we will distinguish special marks: moments when someone helped us, experiences that transformed us, or lessons that revealed something profound. That apparent confusion takes on meaning and becomes a chain of essential events that led us here. The rest is just background noise.

Beyond that daily personality that suffocates and agitates us, there is another consciousness: an open, broad vision, from a place where we can breathe and the oppression in our chest that we feel every day disappears. That new consciousness allows us to look with confidence at what surrounds us and what lies ahead. There is no rush; we are outside of time. It is another time, a time that does not run, but remains.

If we are able to remain in that state of consciousness, time will cease to be lost, because it will be essential inner time. We will act at the right moment, in the right direction, without haste but with the accuracy of truth.

Then energy will be infinite, because it will have no limits or deadlines; it will flow freely and be applied where it should, without being dispersed in futile efforts. Inexhaustible, it will make our actions unaware of fatigue, especially mental and spiritual fatigue, which is the most dangerous. On the contrary, we will know that we are working under the protection of a mind greater than our own, by a higher energy. In calm and peace.

سبعة مفاتيح للتغلب على الأزمة وعدم الموت في المحاولة IV - المفتاح 3

 سبعة مفاتيح للتغلب على الأزمة وعدم الموت في المحاولة IV

المفتاح 3: القدرة على البعث

في المفتاحين السابقين، تحدثنا أولاً عن تحديد كياننا الداخلي، وبالتالي تغيير الطريقة التي نرى بها أنفسنا والعالم من حولنا، أي تغيير منظورنا، وثانياً، معرفة الأشياء التي تعتمد على أنفسنا وتلك التي لا تعتمد، ومواجهة معركة الحياة ومصائبها بالطريقة الوحيدة الممكنة: كمحارب، مع العلم أننا كنا دائمًا، وما زلنا، وسنظل، نتعلم ”الاستمتاع“ بهذه المعركة المستمرة التي هي الحياة البشرية، والتي هي أولاً وقبل كل شيء معركة داخلية، معركة لكي لا نصبح منحرفين وأنانيين، مخادعين، جبناء، وفي النهاية أشرار.

لكن نحن حتمًا خاضعون لدورات، نهارًا وليلاً، نومًا ويقظة، شبابًا، نضجًا، شيخوخة... وموتًا.

كل شيء في الطبيعة يشير إلى دورات لا نهائية: التحلل وإعادة البناء، تبادل الكتلة والطاقة، مدارات الكواكب، دورة كريبس في علم وظائف الأعضاء، الشهيق والزفير، المدارات الذرية، ازدهار الأوراق وسقوطها في الخريف، الربيع والشتاء، وهكذا دواليك، دورات تتكرر مرارًا وتكرارًا، مثل الموت والبعث.

جرب ذلك، حاول أن تجد شيئًا واحدًا على الأقل يظل دائمًا كما هو، أو يستمر في اتجاه واحد، أو لا يتأثر بالزمن، شيئًا واحدًا فقط، من فضلك. كما سترى، حتى غباء الإنسان ليس دائمًا أو لانهائيًا، على الرغم من أن المرء قد يعتقد أحيانًا عكس ذلك، فكل شيء ينتهي أو يتحول إلى شيء مختلف. لاحظ أن لا شيء فيك يبقى على حاله، وأن الدورات تتجلى أيضًا، ليس فقط مع التغيرات في العمر، والتغيرات الهرمونية، والتغيرات اليومية، وما إلى ذلك، ولكن أيضًا في دورات المزاج أو حالات الذهن.

لماذا يجب أن تكون الحياة والموت مختلفين؟ قال أفلاطون أن الأحياء يأتون من الأموات، وعلى الرغم من أننا قد لا نعرف بالضبط ما قصده، كقاعدة عامة يمكننا أن نفهم أن كل شيء يتحول، وبنفس الطريقة التي نفهم بها بوضوح أن الحياة ليست أبدية، يمكننا أيضًا أن نتصور أن الموت ليس أبديًا.

في مصر القديمة، كان الإله أوزيريس يمثل هذه الفكرة بالضبط. كان هو الذي أعيد إلى الحياة بعد أن مر بكامل عملية الموت والتحنيط. طوال تاريخ مصر، كان رمزه يمثل لجميع البشر القدرة على التجديد، والعودة إلى الحياة، مثل مياه النيل، التي عادت مرارًا وتكرارًا لري حواف الصحراء العطشى، مما أدى إلى ازدهار الحياة مرة أخرى.

لكن لا يمكن لأحد أن يبعث من جديد ما لم يمت أولاً...

عليك أن تعرف كيف تموت، أي أن تترك الماضي وراءك، وتكسر القوالب القديمة، وتكون قادرًا على تجديد نفسك، وألا تكرر نفس الأخطاء، وألا تكرر نفس الكلمات.

"هذا ما تعلمته الليلة الماضية، على الأقل استمع إلي. لآلاف السنين، كان أوزيريس رمز القيامة والتجديد لشعبنا. يجب أن نفعل كما فعل آباؤنا، أن نستعد لموتنا، أن نجهز قبورنا، لكي نبعث... يجب أن ننقذ أفضل ما في شعبنا، أفضل ما في الماضي، أن نجمع كل ما هو جيد بينما نحارب الطاغية.

يجب أن نجمع النصوص المقدسة، العناصر الصالحة من الماضي. يجب أن نستعد في هذا المكان، نوع من القلعة المعزولة عن ويلات الزمن في وسط الصحراء، حيث أعلن جميع السلفون عن وصول عالم جديد.

في غضون ذلك، يجب أن نستمر في العيش، ونستنفد الحياة التي لدينا، بفرح وثقة، وفي الوقت نفسه دون التوقف عن الاستعداد للموت، حتى لو كنا نضحك تحت أشعة الشمس. لنتبع مثاله، بينما نعمل بفرح، لنجمع الأفضل، لنأخذ ما خلفته القرون المعذبة التي سبقتنا، لنفسح مكانًا في قلعتنا-قبرنا لوضع تمثال للجميلة حتحور، ولنضع أيضًا داخلها نصوص الحكيم بتاحوتب والنصوص المقدسة للبشرية. ربما ينبغي لنا أيضًا أن نزين الممرات بلوحات جدارية مثل تلك التي رسمها أسلافنا على الجدران، دون أن ننسى في الأجزاء الأكثر خفاءً بعض نصوص بلوتينوس، حكيم أسيوط. دعونا نحتفظ بأساطير ألف ليلة وليلة وقصص الفارس العظيم صلاح الدين.

دعونا نتذكر رمسيس وإمحوتب، ونحفظ في الداخل، من يدري، ربما نسخة من الفيدا، أو نسخة مصغرة من مكتبة الإسكندرية. دعونا نضع أيضًا في تابوت ذهبي القرآن الكريم، والإنجيل، وكتاب رحيل الروح إلى نور النهار... كل هذا يتوقف على اختيار الأساسيات، على الرغم من أننا لن نتفق دائمًا. كن حذراً، فليس هناك مكان لكل شيء! ما نختاره يجب أن يكون قد أثبت قدرته على الصمود. يجب أن نضع الآلهة في اعتبارنا أيضاً؛ سيتعين علينا أن نضع بعض التصوف في جيوبنا، بعض العناصر الأخلاقية التي يمكن لأسياد القدر أن يأخذوها إلى أفواههم. وبالطبع، هناك آلهة بعدد البشر، ولن يرغبوا جميعًا في نفس الشيء، لذا سيتعين علينا حمل أشياء مثل ماعت، والعدالة والحقيقة، أشياء بسيطة ومستقيمة وصادقة، وقليل من الكرم وبعض لآلئ اللياقة، ولكنها مزروعة في قشرة الاحترام والصدق وليس في الأعضاء التناسلية..."

[الخطوات السبع لأوزيريس - خوان مارتين]

وهذا هو مفتاح القيامة: دعونا نترك وراءنا كل ما هو عديم الفائدة ونحتفظ بكنوز الروح؛ أما الباقي فيجب نسيانه، لأنك إذا لم تكن قادرًا على التخلي عن حياتك الماضية، فلن تتمكن من الوصول إلى حياة الحاضر الأبدي، هنا والآن.

Seven Keys to Overcoming the Crisis and Not Dying in the Attempt IV - Key 3

 

Key 3: The Capacity for Resurrection

In the previous two keys, we explored, first, the importance of discovering our inner being—transforming the way we perceive ourselves and the world around us. This shift in perspective allows us to see life differently. Second, we examined the necessity of discerning what depends on us and what does not, and facing life’s challenges as warriors—knowing that we always have been, are, and will be such. Through this awareness, we learn to “enjoy” the constant struggle that defines human existence—an inner battle not to become twisted, selfish, deceitful, cowardly, or ultimately, corrupt.

Yet, we are inevitably bound to cycles: day and night, sleep and wakefulness, youth, maturity, old age—and finally, death. Everything in nature points to the endless rhythm of transformation: decay and renewal, the exchange of mass and energy, planetary orbits, the Krebs cycle in physiology, inhalation and exhalation, atomic orbitals, the blooming and falling of leaves, spring and winter. Again and again, cycles repeat themselves, mirroring death and resurrection.

Try, if you can, to find something that remains unchanged—something that moves in only one direction, untouched by time. You will see that nothing fits this description. Even human folly, which sometimes seems eternal, eventually fades or transforms. Everything ends or becomes something new. Within us, too, these cycles manifest—not only in aging, hormonal shifts, or circadian rhythms, but in the ebb and flow of our moods and states of mind.

Why, then, must life and death be seen as opposites? Plato said that “the living come from the dead.” Though we may not grasp his exact meaning, we can understand that everything transforms. Just as life is not eternal, neither is death.

In Ancient Egypt, the god Osiris embodied this truth. He symbolized the power of renewal—the capacity to rise again after death and decay. His myth represented the eternal return of life, like the waters of the Nile, which cyclically revived the barren desert, bringing fertility and abundance once more. But no one can be resurrected without first dying.

To be reborn, one must know how to die: to leave the past behind, to break old patterns, to renew oneself, to stop repeating the same mistakes and words.

“This is what I learned last night. For millennia, Osiris has been the symbol of resurrection and regeneration for our people. We must do as our ancestors did—prepare for our death and our tomb, so that we may be resurrected. We must rescue the best of our past and preserve all that is worthy as we fight against tyranny.

Let us gather the sacred texts and the enduring wisdom of humanity. Let us build a fortress in the desert—safe from the erosion of time—where a new world may be born. Meanwhile, we must live fully, joyfully, and with confidence, even as we prepare for death beneath the radiant sun.

Let us follow Osiris’s example: as we labor joyfully, let us collect the finest fruits of civilization—the texts of Ptahhotep, the tales of the Thousand and One Nights, the wisdom of Plotinus, the legacy of Ramses and Imhotep, the Vedas, and perhaps even a replica of the Library of Alexandria. Let us enshrine the Quran, the Bible, and The Book of Coming Forth by Day. Yet remember—space is limited. Only what has proven timeless should remain.

We must also preserve our gods—our virtues—placing within our souls the symbols of Maat: truth, justice, generosity, and decency, all cultivated in the shell of respect and honesty.”

And this is the essence of resurrection: to abandon all that is useless and preserve only the treasures of the soul. For if we cannot renounce our past life, we cannot enter the Life of the Eternal Present—Here and Now.

سبعة مفاتيح للتغلب على الأزمة وعدم الموت في محاولة ذلك 03

 

المفتاح 2: ما الذي يعتمد عليك؟

لديك قائمة طويلة من المهام التي عليك القيام بها: قضايا معلقة، مشاريع جارية، وحتى التزامات كبيرة لا يمكنك التخلي عنها، على الرغم من أن الاستمرار فيها يصبح أكثر صعوبة كل يوم. العبء ثقيل، بالنظر إلى ما قمت به من قبل، وما تعمل عليه حاليًا، وما ينتظرك في المستقبل.

في هذه الأوقات الصعبة - المشلولة، غير المطلعة على الرغم من توفر المعلومات، العالقة في المشاريع الحالية والمستقبلية - من الضروري أكثر من أي وقت مضى أن نفهم أننا، ككائنات متطورة، نجد أنفسنا أيضًا عالقين في كثير من الأحيان على طول مساراتنا.

عالقون عند الولادة، حتى نصل إلى سن يمكننا فيه الاعتماد على أنفسنا؛ عالقون في الدراسات الجامعية أو التدريب المهني الذي يؤهلنا؛ عالقون مع الآباء والأوصياء والموجهين والمعلمين... ومن ليس كذلك؟

وعندما نعتقد أننا وصلنا إلى مرحلة النضج الكافية وحرية معينة في التصرف، نجد أنفسنا مرة أخرى مقيدين بشخص آخر - رجل أو امرأة، شريكنا - الذي، على الرغم من أنه يفتح لنا مسارات جديدة، إلا أنه يحد أيضًا من حريتنا المطلقة. ثم يأتي الأطفال، والالتزام بتعليمهم، والبطالة، والرهن العقاري، والتقاعد، والشيخوخة، والمرض... والموت. هل هذه هي النهاية؟

كل شيء هو سلسلة لا نهائية من التبعيات التي قد لا تنتهي حتى مع الحياة نفسها، لأننا حتى نحن نعتمد على الله. كل واحد هو سجن صغير، حلقة تزيد من ثقل هذا التجسد: تخاف على وظيفتك، على عملك، على كل شيء يخرج عن سيطرتك؛ تخاف على عائلتك، على والديك وإخوتك، على أطفالك وشريكك؛ تخاف من الخسائر اللانهائية، الألم اللامتناهي؛ حتى أنك تخاف على العالم بأسره.

لكن المحارب له هدف واحد فقط. العقبات ليست أكثر من ذلك: خطوات صغيرة نحو الهدف.

”أنت تحزن على من لا يستحقون ذلك، وكلماتك ليست كلمات حكمة. الرجل الحكيم لا يشعر بالشفقة على الأحياء أو الأموات. الحياة والموت لا يختلفان. نحن موجودون منذ الأزل: أنا وأنت وأولئك الملوك. وسنبقى موجودين إلى الأبد.“

بهاغافاد غيتا

نحن مجرد عابرين. أنت لست من هنا: هذا مجرد حلم طويل. أحيانًا نحلم بألم من نحبهم؛ وأحيانًا، بألمنا نحن. نسمع صرخات أطفالنا ثم نستيقظ، وننظر حولنا، ونرى أحباءنا وأطفالنا ينامون بسلام في وطننا الحقيقي. ثم نفهم أن كل ذلك كان كابوسًا، وأننا في الواقع لم نتحرك من هناك أبدًا.

يحدث الشيء نفسه في هذه الحياة، فهي حلم، كما قال الشاعر. وهكذا، يمكننا سماع صوت سري من شخص تعرفه منذ الأزل، والذي سيقول لك دون كلمات عندما تستيقظ: ”استرح، لا داعي لتبرير نفسك. لا يوجد ذنب أو خطيئة. هذا اليوم الطويل قد انتهى: عد إلى بيتك الحقيقي.“

هذا مجرد فصل آخر في حياتك الأبدية، في الحياة الأولى. إذا نظرت حولك الآن، سترى أن كل شيء نسبي: هناك أشياء تعتمد عليك وأشياء لا تعتمد عليك. من جانبك أن تحب رغم كل شيء، أن تؤمن رغم الألم، أن تشفي، أن تهتم، أن تساعد، أن تثق، وأن تصبح قوياً، ليس لإنقاذ نفسك، بل لتعطي لمن يحتاجون. أن تحب بلا حدود. أن تحب بقوة المحارب الذي يقاتل أنانية روحه، ويقاتل جانبه المظلم، ليصبح شعلة في الليل. هذا يعتمد عليّ وعليك. الباقي ينتمي إلى عالم الوهم هذا.

Seven Keys to Overcoming the Crisis and Not Dying in the Attempt - 3

Key 2: What depends on you?

You have a huge list of things to do: pending issues, ongoing projects, and even major commitments that you cannot abandon, even though it becomes more difficult to continue each day. The burden is heavy, considering what you have done before, what you are currently working on, and what still awaits you in the future.

In these difficult times—paralyzed, uninformed despite the information available, stuck in current and future projects—it is more necessary than ever to understand that, as evolving beings, we also find ourselves seemingly stuck many times along our paths.

Stuck at birth, until we reach an age where we can fend for ourselves; stuck by university studies or professional training that qualifies us; stuck by parents, guardians, mentors, teachers... and who isn't?

And when we believe we have reached sufficient maturity and a certain freedom to act, we are  once again held back by another human being—man or woman, our partner—who, although opening new paths, also limits our absolute freedom. Then come children, the commitment to their education, unemployment, the mortgage, retirement, old age, illness... and death. Is that the end?

Everything is an infinite chain of dependencies that may not even end with life itself, for we are even dependent on God. Each one is a small prison, a link that adds to the weight of this incarnation: you fear for your job, for your business, for everything that escapes your control; you fear for your family, for your parents and siblings, for your children and your partner; you fear infinite losses, endless pain; you even fear for the whole world.

But a warrior has only one goal. Obstacles are nothing more than that: small steps toward the goal.

“You grieve for those who do not deserve it, and your words are not words of wisdom. A wise man does not feel pity for those who live or those who die. Life and death are no different. We have always existed: me, you, and those kings. And we will exist forever and ever.”

Bhagavad Gita

We are only passing through. You are not from here: this is just a long dream. Sometimes we dream of the pain of those we love; sometimes, of our own pain. We hear the cries of our children and then we wake up, look around, and see our loved one and our children sleeping peacefully in our true home. Then we understand that it was all a nightmare and that, in reality, we never moved from there.

The same thing happens in this life, for it is a dream, as the poet said. Thus, we can hear a secret voice from someone you have known eternally and who, without words, will tell you when you wake up: “Rest, you don't need to explain yourself. There is no guilt or sin. This long day is over: return to your true home.”

This is just one more act in your eternal life, in life one. If you look around now, you will see that everything is relative: there are things that depend on you and things that do not. On your side is to love despite everything, to believe despite the pain, to heal, to care, to help, to trust, and to become strong, not to save yourself, but to give to those who need it. To love infinitely. To love with the strength of a warrior who fights against the selfishness of his own soul, against his dark side, to become a torch in the night. That does depend on me and on you. The rest belongs to this world of illusion.